Historia del Arte

COMENTARIO DE IMAGEN

“LA GIRALDA DE SEVILLA”

LOCALIZACIÓN:

Se trata de una obra de arquitectura perteneciente al arte del Al-Ándalus (Islámico), es el campanario de la actual catedral de Sevilla, conocido con el nombre de “La Giralda”, y fue construida en el s.XII por los Almohades. Su función es religiosa.

ANÁLISIS FORMAL:

“La Giralda” es el actual campanario de la Catedral de Santa María de la ciudad de Sevilla, pero originariamente era el alminar o minarete de la mezquita almohade construida a principios del siglo XII. Dicha mezquita fue destruida en el año 1401 para construir sobre ella la actual Catedral Gótica (la más grande del mundo construida en este estilo). Hoy día solo se conserva de la mezquita el patio y el alminar.

Como hemos dicho, la imagen se trata de un primitivo alminar, construcción islámica en forma de alta torre helicoidal o prismática, a la cual se sube el muecín o almuédano para avisar que es la hora de la oración. Lo hace 5 veces al día y lo anuncia desde los 4 puntos cardinales.

La Giralda es una torre de 97,5 metros de altura. Las tres primeras partes corresponden al primitivo alminar (estilo almohade) y el cuerpo superior es un añadido del siglo XVI para albergar las campañas (estilo renacentista). Aunque se unen dos estilos y dos culturas diferentes, separadas por cuatro siglos, forman un conjunto armonioso. El cuerpo superior ha pasado por tres fases diferentes: en su origen estaba rematada por cuatro bolas de bronce pero esta se destruyeron en un terremoto acontecido en Sevilla en el año 1.357, tras este se reconstruyó con un pequeño campanario, pero en el siglo XVI se decide reconstruirlo en estilo renacentista, el estilo imperante en la época, las trazas corresponden al reconocido arquitecto de este periodo, Hernán Ruíz. Se compone a su vez por tres cuerpos: primero el de las campanas, segundo el del reloj y por último un cupulín rematado con una bola en la que se colocó una veleta en forma de figura humana que simboliza la Fe y que es denominada el giraldillo (porque gira), de ahí el nombre por la que es conocida la torre, La Giralda. Esta estatua (el “giraldillo”) fue construida en bronce y mide más de 4 metros de altura, fue colocada en 1568, pero se sustituyó por una copia en 1998.

La parte del primitivo alminar (los tres cuerpos inferiores) está decorada con la típica decoración romboidal difundida por los almohades denominada “Paños de Sebka”. Se van alternando a su vez en la fachada diferentes vanos, algunos ciegos y otros que dejan pasar la luz, rematados con arcos apuntados angrelados o polilobulados, ambos muy característicos en el arte islámico.

A La Giralda se sube hasta el campanario mirador por unas cómodas rampas diseñadas en su origen para subir a caballo.

Hoy día es el emblema de la ciudad y en 1987 fue declarada Patrimonio de la Humanidad

COMENTARIO:

Gran parte de la Península Ibérica estuvo bajo dominación islámica durante 8 siglos, concretamente desde el año 711 al 1492, este territorio fue conocido con el nombre de al- Ándalus.

Durante este periodo, se sucedieron en el gobierno distintos pueblos islámicos y la historia de al –Ándalus pasará por diferentes fases: La primera fue el Emirato (religiosamente todavía dependen de Damasco), a este etapa le sucede el Califato en el siglo X (ya independientes) pero un siglo después, el debilitamiento del Estado dará lugar a una guerra civil desmembrándose el territorio en pequeños Estados (Taifas). Con la invasión de los almorávides en el 1085, se vuelve a unificar, pero estos serán invadidos a su vez, por los almohades casi un siglo después (periodo al que pertenece la imagen que estamos comentando) rigorista islámicos que serán derrotados por los cristianos en 1232, quedando como último reducto islámico el reino Nazarí (Granada, Málaga y Almería) hasta que fueron expulsados en 1492 por los RRCC, acabando así con la dominación árabe en la Península.

 Al Ándalus destacó por su cultura en todos los ámbitos. En su arquitectura destacan tres principios: el agua, la luz y la vegetación. Arquitectura ligada al suelo, no busca la elevación (salvo en el alminar). Utilizan materiales pobres para las construcciones, ladrillo, adobe y yeso, esto se debe a que a ellos lo que le interesaba era ocupar pronto el edificio, luego lo recubrían todo con una rica decoración. Culto anicónico, no representan imágenes de personas ni animales, su decoración se basa en motivos epigráficos, geométricos o vegetales (ataurique).

La podríamos comparar con el alminar de la mezquita de Córdoba, remodelado a su vez en el periodo renacentista